Kwanza kabisa, wazo
Kwa kweli, kumfundisha mbwa sio kuwa mbaya kwake. Vivyo hivyo, kumruhusu mbwa afanye chochote anachotaka sio kumpenda sana mbwa. Mbwa zinahitaji mwongozo thabiti na zinaweza kuwa na wasiwasi ikiwa haifundishwa jinsi ya kuguswa katika hali mbali mbali.
1 Ingawa jina ni kumfundisha mbwa, madhumuni ya mafunzo yote ni kumfundisha mmiliki kuwasiliana na kuwasiliana na mbwa bora. Baada ya yote, IQ yetu na uelewa ni mkubwa kuliko wao, kwa hivyo tunahitaji kuelewa na kuzibadilisha. Ikiwa hautafundisha au kuwasiliana vibaya, usitegemee mbwa kujaribu kukuzoea, atafikiria tu kuwa wewe sio kiongozi mzuri na hautakuheshimu.
2. Mafunzo ya mbwa ni msingi wa mawasiliano madhubuti. Mbwa haziwezi kuelewa tunachosema, lakini mawasiliano madhubuti lazima uhakikishe kuwa matakwa na mahitaji ya mmiliki hupelekwa kwa mbwa, ambayo ni kusema, mbwa lazima ajue ikiwa tabia yake mwenyewe ni sahihi au mbaya, ili mafunzo inaweza kuwa na maana. Ikiwa utampiga na kumkemea, lakini hajui alichofanya vibaya, itamfanya tu aogope, na tabia yake haitarekebishwa. Kwa maelezo juu ya jinsi ya kuwasiliana, tafadhali endelea kusoma hapa chini.
3. Kile kinachohitimisha ni kwamba mafunzo ya mbwa lazima yawe ya muda mrefu, na vivyo hivyo, kurudia, na nywila ni muhimu sana wakati wa mafunzo. Kwa mfano, ikiwa unamfundisha mbwa kukaa chini, unahitaji tu kuifanya mara moja. Natumai anaweza kujifunza katika siku moja, na haiwezekani kuanza utii siku inayofuata; Tumia nywila hii. Ikiwa itabadilishwa ghafla kuwa "Baby Kaa Chini" kesho, hataweza kuielewa. Ikiwa atabadilisha tena na tena, atachanganyikiwa na hataweza kujifunza hatua hii; Kitendo kama hicho kinaweza kujifunza tu baada ya nyakati za kurudiwa, na lazima iimarishwe kikamilifu baada ya kujifunza. Ikiwa utajifunza kukaa chini na usitumie mara nyingi, mbwa atasahau; Mbwa haitachora mielekeo kutoka kwa mfano mmoja, kwa hivyo tukio ni muhimu sana katika hali nyingi. Mbwa wengi hujifunza kutii amri nyumbani, lakini hawaelewi kwamba amri hiyo hiyo ni nzuri katika hali zote wakati wanatoka na kubadilisha eneo la nje.
4 Kwa msingi wa Kifungu cha 2 na 3, ni bora zaidi kuwa na thawabu wazi na adhabu. Ikiwa uko sawa, utalipwa, na ikiwa umekosea, utaadhibiwa. Adhabu inaweza kujumuisha kumpiga, lakini kumpiga vurugu na kupigwa kuendelea haifai. Ikiwa utaendelea kupiga, utagundua kuwa upinzani wa mbwa kwa kumpiga ni kuboresha siku kwa siku, na mwishowe siku moja utagundua kuwa haijalishi umepiga kiasi gani, haitafanya kazi. Na kumpiga lazima kutekelezwa wakati mbwa anajua kwanini alipigwa, na mbwa ambaye hajawahi kuelewa ni kwanini alipigwa atamuogopa mmiliki, na tabia yake itakuwa nyeti na ya aibu. Muhtasari ni: Isipokuwa ukishika begi papo hapo wakati mbwa anafanya makosa, inaweza kumfanya mbwa atambue wazi kuwa amefanya makosa kwa hivyo amepigwa, na risasi ni nzito sana. Haifanyi kazi kama vile watu wengi wanafikiria. Kupiga mbwa haifai! Kupiga mbwa haifai! Kupiga mbwa haifai!
5. Mafunzo hayo yanategemea ukweli kwamba mbwa anaheshimu hali ya uongozi wa bwana. Ninaamini kila mtu amesikia nadharia kwamba "mbwa ni mzuri sana kwa kuweka pua zao kwenye uso wao". Ikiwa mbwa anahisi kuwa mmiliki ni duni kwake, mafunzo hayatakuwa na ufanisi.
6. IQ ya Gouzi sio juu sana, kwa hivyo usitegemee sana. Njia ya mawazo ya Gouzi ni rahisi sana: tabia maalum - pata maoni (mazuri au hasi) - kurudia na kuongeza hisia - na hatimaye kuijua. Kuadhibu vitendo vibaya na kufundisha vitendo sahihi katika eneo lile lile kuwa na ufanisi. Hakuna haja ya kuwa na mawazo kama "mbwa wangu ni mbwa mwitu, ninamtendea vizuri na bado ananiuma", au sentensi hiyo hiyo, mbwa hana akili ya kutosha kuelewa kwamba ikiwa utamtendea vizuri, ana kukuheshimu. . Heshima ya mbwa ni zaidi ya hali iliyoanzishwa na mmiliki na mafundisho mazuri.
7. Kutembea na kutofautisha kunaweza kupunguza shida nyingi za tabia, haswa katika mbwa wa kiume.
Ingawa jina ni kumfundisha mbwa, madhumuni ya mafunzo yote ni kumfundisha mmiliki kuwasiliana na kuwasiliana na mbwa bora. Baada ya yote, IQ yetu na uelewa ni mkubwa kuliko wao, kwa hivyo tunahitaji kuelewa na kuzibadilisha. Ikiwa hautafundisha au kuwasiliana vibaya, usitegemee mbwa kujaribu kukuzoea, atafikiria tu kuwa wewe sio kiongozi mzuri na hautakuheshimu.
Mafunzo ya mbwa ni msingi wa mawasiliano bora. Mbwa haziwezi kuelewa tunachosema, lakini mawasiliano madhubuti lazima uhakikishe kuwa matakwa na mahitaji ya mmiliki hupelekwa kwa mbwa, ambayo ni kusema, mbwa lazima ajue ikiwa tabia yake mwenyewe ni sahihi au mbaya, ili mafunzo inaweza kuwa na maana. Ikiwa utampiga na kumkemea, lakini hajui alichofanya vibaya, itamfanya tu aogope, na tabia yake haitarekebishwa. Kwa maelezo juu ya jinsi ya kuwasiliana, tafadhali endelea kusoma hapa chini.
Kile kinachohitimisha ni kwamba mafunzo ya mbwa lazima yawe ya muda mrefu, na vivyo hivyo, kurudia, na nywila ni muhimu wakati wa mafunzo. Kwa mfano, ikiwa unamfundisha mbwa kukaa chini, unahitaji tu kuifanya mara moja. Natumai anaweza kujifunza katika siku moja, na haiwezekani kuanza utii siku inayofuata; Tumia nywila hii. Ikiwa itabadilishwa ghafla kuwa "Baby Kaa Chini" kesho, hataweza kuielewa. Ikiwa atabadilisha tena na tena, atachanganyikiwa na hataweza kujifunza hatua hii; Kitendo kama hicho kinaweza kujifunza tu baada ya nyakati za kurudiwa, na lazima iimarishwe kikamilifu baada ya kujifunza. Ikiwa utajifunza kukaa chini na usitumie mara nyingi, mbwa atasahau; Mbwa haitachora mielekeo kutoka kwa mfano mmoja, kwa hivyo tukio ni muhimu sana katika hali nyingi. Mbwa wengi hujifunza kutii amri nyumbani, lakini hawaelewi kwamba amri hiyo hiyo ni nzuri katika hali zote wakati wanatoka na kubadilisha eneo la nje.
4 Kwa msingi wa Kifungu cha 2 na 3, ni bora zaidi kuwa na thawabu wazi na adhabu. Ikiwa uko sawa, utalipwa, na ikiwa umekosea, utaadhibiwa. Adhabu inaweza kujumuisha kumpiga, lakini kumpiga vurugu na kupigwa kuendelea haifai. Ikiwa utaendelea kupiga, utagundua kuwa upinzani wa mbwa kwa kumpiga ni kuboresha siku kwa siku, na mwishowe siku moja utagundua kuwa haijalishi umepiga kiasi gani, haitafanya kazi. Na kumpiga lazima kutekelezwa wakati mbwa anajua kwanini alipigwa, na mbwa ambaye hajawahi kuelewa ni kwanini alipigwa atamuogopa mmiliki, na tabia yake itakuwa nyeti na ya aibu. Muhtasari ni: Isipokuwa ukishika begi papo hapo wakati mbwa anafanya makosa, inaweza kumfanya mbwa atambue wazi kuwa amefanya makosa kwa hivyo amepigwa, na risasi ni nzito sana. Haifanyi kazi kama vile watu wengi wanafikiria. Kupiga mbwa haifai! Kupiga mbwa haifai! Kupiga mbwa haifai!
5. Mafunzo hayo yanategemea ukweli kwamba mbwa anaheshimu hali ya uongozi wa bwana. Ninaamini kila mtu amesikia nadharia kwamba "mbwa ni mzuri sana kwa kuweka pua zao kwenye uso wao". Ikiwa mbwa anahisi kuwa mmiliki ni duni kwake, mafunzo hayatakuwa na ufanisi.
6. IQ ya Gouzi sio juu sana, kwa hivyo usitegemee sana. Njia ya mawazo ya Gouzi ni rahisi sana: tabia maalum - pata maoni (mazuri au hasi) - kurudia na kuongeza hisia - na hatimaye kuijua. Kuadhibu vitendo vibaya na kufundisha vitendo sahihi katika eneo lile lile kuwa na ufanisi. Hakuna haja ya kuwa na mawazo kama "mbwa wangu ni mbwa mwitu, ninamtendea vizuri na bado ananiuma", au sentensi hiyo hiyo, mbwa hana akili ya kutosha kuelewa kwamba ikiwa utamtendea vizuri, ana kukuheshimu. . Heshima ya mbwa ni zaidi ya hali iliyoanzishwa na mmiliki na mafundisho mazuri.
7. Kutembea na kutofautisha kunaweza kupunguza shida nyingi za tabia, haswa katika mbwa wa kiume.
8. Tafadhali usiamue kuachana na mbwa kwa sababu yeye ni mwasi. Fikiria juu yake kwa uangalifu, je! Umetimiza majukumu yote ambayo unapaswa kuwa nayo kama bwana? Je! Ulimfundisha vizuri? Au unatarajia kuwa smart sana kwamba sio lazima umfundishe kwamba atajifunza matakwa yako moja kwa moja? Je! Unamjua mbwa wako kweli? Je! Anafurahi wewe ni mzuri kwake? Haimaanishi kwamba kumlisha, kumwoga na kutumia pesa kwake ni nzuri kwake. Tafadhali usimwache peke yake nyumbani kwa muda mrefu sana. Kwenda kwenda kutembea mbwa haitoshi kutazama. Anahitaji pia mazoezi na marafiki. Tafadhali usiwe na wazo kwamba "mbwa wangu anapaswa kuwa mwaminifu na mtiifu, na inapaswa kupigwa na mimi". Ikiwa unataka kuheshimiwa na mbwa wako, unahitaji pia kuheshimu mahitaji yake ya msingi.
9. Tafadhali usifikirie kuwa mbwa wako ni mkali kuliko mbwa wengine. Ni tabia nzuri kugonga wakati unatoka. Hii itawatisha wapita njia, na pia ni sababu ya asili ya mzozo kati ya wanadamu na mbwa. Kwa kuongezea, mbwa ambao ni rahisi kupiga au kuwa na tabia ya fujo huwa na wasiwasi na hawana utulivu, ambayo sio hali thabiti na yenye afya kwa mbwa. Tafadhali ongeza mbwa wako kwa njia ya kistaarabu. Usiruhusu mbwa kuhisi kuwa wewe ni peke yako na hauna msaada kwa sababu ya kutokuwa na uwezo wa mmiliki, na usisababishe shida kwa wengine.
10. Tafadhali usitegemee na kudai sana kutoka kwa Gouzi, na tafadhali usilalamike kuwa yeye ni mjinga, asiyetii na asiyejua. Kama mmiliki wa mbwa, unahitaji kuelewa: Kwanza, ulifanya uamuzi wa kuweka mbwa, na uliamua kuchukua mbwa nyumbani, kwa hivyo lazima uso wake mzuri na mbaya kama mmiliki. Pili, gouzi ni gouzi, huwezi kumtaka kama mwanadamu, na sio jambo la busara kutarajia afanye kile anachosema mara tu atakapofundishwa. Tatu, ikiwa mbwa bado ni mchanga, lazima uelewe kuwa yeye bado ni mtoto, bado anachunguza ulimwengu na kujaribu kufahamiana na mmiliki, ni kawaida kwake kuzunguka na kufanya shida kwa sababu bado yuko Vijana, wewe na kuungana kwake pia ni mchakato wa uelewaji wa pande zote na marekebisho. Ni hitaji lisilo la kweli kutarajia kukutambua kama bwana ndani ya siku chache baada ya kurudi nyumbani na kuelewa jina lake. Yote kwa yote, ubora wa mbwa huonyesha moja kwa moja ubora wa mmiliki. Wakati zaidi na elimu unayompa mbwa, bora ataweza kufanya.
11. Tafadhali usilete hisia za kibinafsi, kama vile hasira na kufadhaika, wakati wa kufundisha mbwa (kwa nini sio baada ya kufundisha mara nyingi). Jaribu kuwa na lengo iwezekanavyo katika mafunzo ya mbwa na ujadili ukweli kama wanavyosimama.
12. Jaribu kuzuia tabia mbaya na uongoze tabia sahihi kabla ya mbwa kufanya makosa.
13. Lugha ya kibinadamu ambayo mbwa anaweza kuelewa ni mdogo sana, kwa hivyo baada ya kufanya kitu kibaya, majibu ya haraka ya mmiliki na utunzaji (lugha ya mwili) ni bora zaidi kuliko lugha ya maneno na mafunzo ya makusudi. Njia ya mawazo ya Gouzi imezingatia sana tabia na matokeo. Katika macho ya Gouzi, vitendo vyake vyote vitasababisha matokeo fulani. Kwa kuongezea, wakati wa mbwa kujilimbikizia ni mfupi sana, kwa hivyo wakati ni muhimu sana wakati wa thawabu na kuadhibu. Kwa maneno mengine, kama mmiliki, kila hoja yako ni maoni na mafunzo kwa tabia ya mbwa.
Ili kutoa mfano rahisi, wakati mbwa Ahua alikuwa na umri wa miezi 3, alipenda kuuma mikono yake. Kila wakati anapouma mmiliki wake f, f angesema hapana na kugusa Ahua kwa mkono mmoja, akitumaini kwamba ataacha kuuma. . F alihisi kuwa mafunzo yake yalikuwa mahali, kwa hivyo akasema hapana, na akasukuma Ah Hua mbali, lakini Ah Hua bado hakuweza kujifunza kutokuuma, kwa hivyo alikuwa amechanganyikiwa sana.
Makosa ya tabia hii ni kwamba mbwa anafikiria kuguswa ni thawabu/kucheza naye, lakini majibu ya haraka ya F baada ya AH Hua Bites ni kumgusa. Kwa maneno mengine, mbwa atashirikisha kuuma = kuguswa = kulipwa, kwa hivyo katika akili yake mmiliki anahimiza tabia ya kuuma. Lakini wakati huo huo, F pia haitatoa maagizo ya maneno, na Ah Hua pia anaelewa kuwa hakuna maagizo inamaanisha kuwa amefanya kitu kibaya. Kwa hivyo, Ahua alihisi kuwa Mwalimu alikuwa akijipa thawabu wakati akisema kwamba alikuwa amefanya kitu kibaya, kwa hivyo hakuweza kuelewa ikiwa hatua ya kuuma mkono wake ilikuwa sahihi au mbaya.
Wakati wa chapisho: Desemba-01-2023
